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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    的曼荼罗艺术形式。  7世纪佛教传入西藏后,作为宣示佛教教理的密宗曼荼罗艺术,首先被应用于由吐蕃赞普松赞干布主持修建的大昭寺建筑的象征性模式和绘制于大昭寺二楼“曲结祝波殿的曼荼罗壁画。8世纪时,...形式、充满神秘意境、审美意趣和表现宗教哲理的意识。藏传佛教密宗修习的“三密为用、“四曼为相、“五佛五智、“六大为体、“因、根、究竟等基本教理都能在曼荼罗中得到体现。曼荼罗这种融宗教哲理、...

    康·格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国绘画叙事传统的形成

    隹九月既望甲戌,王各于周庙,述图室。这里的“,曲英杰先生《西周王庙考》认为即金文常见的“大室,因其内有先公图像,故又称“。《淮南子·主术》载:“文王周观得失,遍览是非,尧舜所以昌,桀纣...连贯性。《王孙亲迎》在叙述“亲迎这一事件时,没有从头至尾的表现全过程,而是截取了其中两个环节——“行进和“迎接,给观者以对全过程的联想。手法简练而有效。   三、在克服缺陷中形成的中国绘画叙事...

    叶 青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574370088.html
  • 华严宗“法界缘起明释

    的阳关道,我走我的独木桥可以用来表示“事事无碍法界这一属性。  “事事无碍法界乃是“法界的最高属性,它勾勒出了宇宙万法的“法界全景,在这个“法界全景中,每一个“法界都回归自己“空的...《篱笆、女人和狗》中的歌词活脱就是一幅华严宗的“法界平等,该歌词唱道:“星星还是那颗星星哟,月亮还是那个月亮,山也还是是那座山哟,梁也还是那道梁,碾子是碾子,缸是缸哟,爹是爹来娘是娘……星星、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    方 法主要以九宫记月或记年,这种算法还被称为“九方色。敦煌文献中P.4996号卷子、 S.1473、06812卷子都属于此类历日,其背面均标有“午年九宫、“正月九宫 。P.3403《雍熙三年丙午岁具注历日》、P.0612《太平兴国三年戊寅应天具注历日》等 文献的起首也均配有“九方色。这些九宫中的数字1-9均以颜色区分,即一白、 二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。其与...

    孙林

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    思想必不可少的内容,也是塑造释迦形象,渲染宗教气氛的重要手段。在云冈,这类表现数量较多,手法也较为丰富灵活。   1、第6窟塔柱下层佛龛两侧上部的“净饭王夫妇接受祝贺、“接受商人奉食图(见图5...维摩居士,他手执尘尾上举,眯眼微笑,从容自得。右侧为头戴宝冠,著短衫长裙,坐于床榻的文殊菩萨,他头微侧,左手上扬,似侃侃而谈。这幅以中国传统瓦顶式样装饰的“文殊问疾,是这一题材被刻划在石窟寺中最...

    王恒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    ,下限当晚不过沙州陷蕃的建中二年(公元781年)。二是史苇湘先生认为建于“至德(公元756年)——建中二年(公元781)。总之都认为建于盛唐末年。  第31窟为中型窟(2),覆斗形窟顶,四坡画法...佛学基础好,当即推断“非法二字出自《金刚经》。后经大家仔细观察,发现榜题左侧画一木排筏子,筏上坐一人,头戴白色尖顶帽,身穿蓝色衣服,右手握一白色长棍,漂流于大海中(3)。这是表现《金刚经》“正信...

    贺世哲

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    两边为文臣武将,浮雕佛本生故事“航渡及“涅盘,有明嘉靖二年发愿文两处。   三教洞石窟是宋元以来三教合流局面在这一地区的集中体现。三教洞石窟造像有元代风格,为云崖寺石窟群中保存较好的洞窟之一。 ...西寺、乔阳寺、金瓦寺和佛沟寺,另有木匠崖、三教洞、殿湾、店峡等多处石窟群。   一、云崖寺石窟(又称主山白云洞)   云崖寺石窟位于韩店乡黄草村西,东南距盐场子村2公里,西边有“秋千架奇景,北为...

    程晓钟

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